卷六十三
宪宗(八)
○上顺宗尊号册文
维永贞二年岁次景戌正月景寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣元邈，独超乎希夷，强名之极，犹存乎言象，岂足以表无为之德，光不宰之功。然称谓所施，简册攸著，涵泳道德，感於精诚，愿奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下道继元功，业缵皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光，昭宣化源，发扬大号。政有敦本示俭，庆有格天漏泉，恩翔春风，仁育群品，而功成不处，褰裳去之。付神器於冲人，想汾阳以高蹈，体尧之德，与神同符。其勋也天，其静也地，巍巍事表，无得而言。顾兹寡昧，属膺大宝，惧忝传归之业，莫申继述之志，夙夜兢畏，惟怀永图。今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲？是以台臣庶官文武之列，抗疏於内；方伯藩守亿兆之众，同辞於外。请因寿历，以播鸿名。臣不胜大愿，谨上尊号曰：应乾圣寿太上皇。当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光应徽称，允协神休。斯天下之庆也。
○赠高崇文司徒册文
维元和四年，岁次己丑，十月癸酉朔十三日乙酉，皇帝若曰：自我有国，大诸侯之勋劳者，必勒功图形，播於钟鼎，藏於盟府，殁则极异等之礼，以嘉魂魄，使奋乎百代之上。百代之下为臣者，莫不兴起也。咨尔故邠宁庆等州节度支度营田观察处置等使充京畿诸军都统开府仪同三司检校司空同中书门下平章事持节邠州诸军事兼邠州刺史上柱国南平郡王食邑三千户高崇文，英姿绝群，雄略神授，上通星辰之气，克扶期运之数。少事塞门，保宁朔漠。千秋之勇，常冠军锋，吴芮之忠，早书令甲。顷以井络之下，咨臣流毒，兽心狼顾，诱胁我人，遂拜於齐坛，授以萧斧。束马蓐食，先命戒途，曾无再籍之役，不用一卒之死，生致首恶，戮尸天街，西南晏清，按堵如故。礼加九命，秩尊三事，贵列东第，壤逾彻侯。动荡夷夏，煇灼编简，进律迁秩，兼制旧疆，卧鼓翳扉，解甲休卒，期以无征，逮乎三垂。暗忽生灾，寿量中辍，维屏之叹，瞿然疢怀。故命国子祭酒刘宗经、副使司勋郎中李直方、持节册赠尔为司徒，赙禭命数，率礼加等。式表无原之功，用申不检之赏，将我痛悼，告於幽神。
○册邓王为皇太子文
维元和四年，岁次己丑十月癸酉朔，十八日庚寅，皇帝若曰：於戏！昔禹有圣子，克承父业，故三王代袭，以天下为家。我唐受天明命，垂二百年，钦惟十圣，虔嗣实历，亦罔敢越丕子之责，传序相受，以及予一人，获奉珪币。事上帝，承宗庙，夙夜祗惧，不敢荒宁。永惟负荷，思建储贰，须假五载，相时一德，允属於尔元子邓王宁。惟尔两曜分辉，五行总秀，体资上哲，性被至仁。粤在幼冲，挺然岐嶷，宽厚之量，匪由师训；温恭之德，禀自生知。爰抚藩封，式崇磐石。河间之泉懿，决策不穷；东海之开明，视牍能辨。陪厚宗祀，赞献郊禋，展礼克诚，执事惟敬。勤龚子道，左右朕志，旋观表识，宜践青宫。讯於著龟，灵命不二；谋及卿士，人心协同。尚膺匕鬯，允事监抚，是用命尔为皇太子。往钦哉！莫尊菲君，尔为之臣；莫亲匪父，尔为之子。爱敬诚矣，忠孝并焉。尔其虚受以下贤，齐肃以成德。无以崇广处已，无以怠忽临人。继明四方，以贞万国，永言配命，可不慎欤！
○赠吴少诚司徒册文
维元和四年，岁次己丑，十二月壬申朔二十七日戊戌，皇帝若曰：殁加荣号，所以劝人，示其爵列之差，用彰礼命之数。咨尔故彰义军节度支度营田申光蔡等州观察处置等使光禄大夫检校司空同中书门下平章事使持节蔡州诸军事兼蔡州刺史上柱国濮阳郡王吴少诚，尝贾拳勇，习知战阵，服上将之号令，为中书之首出。及凿门建牙，授以封域，凌威以行法制，峻文以辑赋舆。当先圣之委遇，极宠禄之休显，序位列公台之盛，茅土有侯王之尊。谓终享遐纪，策勋功令，寿量斯尽，轸於予衷。今遣使权知宗正卿李词、副使起居舍人裴度，持节册赠尔为司徒。於戏！守屏之臣，注意斯重，昭我宠渥，藏於后昆。
○册遂王为皇太子文
维元和七年，岁次壬辰，十月景戌朔十七日壬寅，皇帝若曰：於戏！建立储嗣，崇严国本，所以承祧守器，所以继文统业，钦若前训，时惟典常，越我祖宗，克享天禄，奄宅九有，贻庆亿龄，肆予一人，序承丕构。纂武烈祖，延洪本支，受无疆之休，亦无疆惟恤，负荷斯重，祗勤若厉，永怀嗣训，当副君临。咨尔遂王恒，体乾降灵，袭圣生德，教深蕴瑟，气叶吹铜。早集大成，不屑幼志，温文得於天纵，孝友因於自然，符采昭融，器业英远，爰膺锡社，实寄维城，懿河间之不群，慕东平之最乐。自顷离明辍曜，震位虚宫，地德可尊，人神攸属，式稽令典，载焕徽章，是用册尔为皇太子。往钦哉！有国而家，有君而父，义兼二极，重系万邦。何好非贤，何恶非佞，何行非道，何敬非刑。居上勿骄，从谏勿咈，懋兹乃德，惟怀永图。用陪贰朕躬，以对扬休命，可不慎欤！
○命皇太子即位册文
维元和十五年，岁次庚子闰，正月甲辰朔越三日景午，皇帝若曰：於戏！上天降鉴，保乂于我国家。十圣丕承，光宅四海，鸿休大业，以逮予一人。严恭祗畏，惧弗克荷，赖宗社垂庆，生灵乂安。今朕寝疾弥留，弗兴弗寤，神器所付，属之元良。咨尔皇太子恒，孝友聪明，温文睿哲，自主匕鬯，日新厥德。必能缵序朕志，绥靖万邦，是用命尔，陟於元后。宜令中书侍郎平章事令狐楚奉册，即皇帝位。懋建皇极，无忝我祖宗之休烈。
○改元元和赦文
朕闻明王之以孝理也，必先之以博爱，临之以庄敬。由一人之至德，鼓四表之欢心，臻於太和，以育庶类，则下知禁而无犯，上措刑而勿用，斯道不远，宏之在予。朕以寡昧，嗣守丕业，荷累圣之鸿休，禀太上之严训，夙夜寅畏，不敢荒宁。承颜而退省万几，问寝而下临四海，虔奉惟眷，施於兆人。皇王以来，孰有斯庆？端本之化，自予躬行。总百行之源，刑四方之理，推恩以覆育，广敬以昭事，王者要道，朕其庶乎。则日月之烛临，可以率俾，昆蚑之涵养，期於不夭。是必家至日见，而后化洽刑清，图始所难，慎终斯勉。犹恐下愚之人，因循陷辟，官师之长，教道未明，迫於饥寒，遂愆礼节。诖误之网，顾失政而多途；哀矜之人，虽得情而勿喜。思与公卿大夫，下及士庶人，励翼循省，以图将来。其因体元之始，覃此惟新之泽，报於君父，下念於苍生，颁庆纪年，鸿恩斯洽。可大赦天下，改永贞二年为元和元年。
自元和元年正月二日昧爽已前，大辟罪已下，常赦所不原者，咸赦除之。京畿诸县今年十二月青苗钱及榷酒钱，并宜放免。地税率於每年斗量放二升，江淮荆襄等十州管内，水旱所损四十七州，减放米六十万石，秋税钱六十万贯。内外文武见任在官神策六军诸道将士等，各赐爵加勋有差。自武德已来功臣子孙与官及出身，文武常参官观察节度团练经略使刺史六军大将等，父母亡殁与赠官。至德以来任宰辅与追赠及谥，陕州奉天元从功臣，普恩之外，更赐勋爵。中书门下及外使宰相宜与一子七品官，东都留守六军大将等与一子出身，东宫官并与改官司，其撰册文官等与一子官及勋爵有差。天下百姓高年者，赐米帛羊酒。国子监祭酒司业及学官，并先取朝廷有德望学识者充。东都国子监诸馆，共置学生百员。应天下州府每年所税地丁数内，宜十分取二均充常平仓，仍各逐当处稳便收贮，以时价粜籴，务在救人。
○南郊赦文
朕闻王者大业，孝莫盛於配天；国之大事，礼莫尊乎享帝。故二仪合祭，知上天所子之仁；万国骏奔，观圣人严父之道。教之所设，礼极於斯。我国家祖武宗文，继天抚运，声名所被，车书必同。承祧而御极，业光十圣；体元而纪号，年将二百。朕以微眇，缵奉昌图，畏此洪业，若临深谷。而大事所属，仙寝维营，凶德相挻，两隅皆阻。淮湖奥壤，水旱衍期，惄然疚怀，惧不克济。既而上天降祐，烈祖垂休，妖氛尽殄，逆节咸伏。精祲有以相荡，善恶有以相资，五兵才试而复藏，四气应序而咸理。物皆滋茂，岁亦丰登，百姓之心欢然相与。是用斋精三日，款谒上元，明发不寐，祗见烈祖。周旋在位，陟降是依，克配之礼既展，如在之诚增慕。
嘉此福祐，与物惟新，式敷雝若之化，俾洽霈然之泽。可大赦天下。罪无轻重，常赦不原者，咸赦除之。左降官与量移及复资，仍听累叙，流移配隶并放还。天下应有逋欠在百姓腹内者，及京畿今年夏青苗钱并放免。官酤酒及杂榷率并同禁断。淮南江南去年已来水旱疾疫，其税租节级蠲放。天下两税，贞元四年制书已令三年一定，委有司举旧敕商量处置。诸道年终勾当宜停。刺史录事参军并不得擅离州，其事类已后制敕，速令有司删定。江淮大县，每岁据阙，委三省御史台诸司长官节度观察使各举堪任县令，不限选数，并许赴集。台省官及刺史赤令有阙，先於县令中拣择。如有能否，与元举人同赏罚，复置具员簿，以序内外庶官。禁邮驿假托乘势。京兆府诸司色役人，各令条流简省。天下官吏，应行鞭捶责情致死，切令察访。王府六品已下官及诸州县有狱，并省处分。诸官诸使有要停减者，委有司商量废省。天下百姓不得冒为僧尼道士，以避徭役，其创造寺观广兴土木者，举敕处分。内外文武见任及致仁官诸军将士等，以品秩节级赐勋爵。文宣王及二王三恪公主诸王与一子官，仍赐物有差。宗子中有才用者，委中书门下量才叙用。故尚父子仪、太师晟、太尉秀实、颜真卿、颜杲卿、张巡、许远、南霁云及配享功臣，与一子官及出身有差。至德已来功臣未配享者，速令详定。文武常参官及诸道节度观察使等并诸军使，并与父母封及追赠，并一子官及出身有差。诸军立仗及在本营，节级赐物。应缘大礼职事官，并赐阶爵。天下诸色人中，有贤良方正能直言极谏，博通坟典，达於教化，军谋宏远，堪任将帅，详明政术，可以理人，委内外官，各举所知，当观策试。天下百姓高年者，赐米帛羊酒物及版授官封。名山大川及古圣帝明王忠臣烈士，各令以礼致祭。
○册皇太子赦文
门下：朕丕承宝图，抚有方夏，夙夜寅畏，不敢荒宁。永惟祖宗之鸿业，历考前王之令典，思所以垂统立极，事神保人，推明至公，安固大本，尊庙祧而主匕鬯，严社稷而奉粢盛，俾开春闱，乃命元子，斯古今之通谊也。皇太子宁，清明体仁，庄敬好礼，服典谟之谊，一君亲之诚，允谐询谋，用建储贰。爰以吉日，册於明廷，鼓钟载和，文物大备，盛礼云毕，庆咸良深。
是宜布泽申恩，自中达外，厥有前躅，举而行之。自元和四年十月十八日昧爽以前，天下应犯死罪，非杀人者降从流，流罪已下递减一等。左降官未经量移者即与量移。文武常参及诸州府长官子为父后者赐勋两转。应缘册礼行事官赐阶及勋爵有差，邓王府官量与进改。
夫辅翼元良，教谕成德，使目睹正事，耳闻正言，形於施为，渐於心术，非斋庄忠悫之士，不在兹选。工部侍郎归登，给事中吕元膺，并践履端方，行义修洁。通於经训而得其要，达於教化而蹈其中。侍讲承华，师范磐石，访乃公议，副予精求。并可充皇太子诸王侍读，登宜加一阶，元膺宜赐紫金鱼袋。天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。五岳四渎名山大川，委所在长吏量加祭祀。
○平淮西大赦文
朕闻王者法天作则，与众守邦；奉天元私，居兆人上。当恭己响方之际，切临深驭朽之怀，忧勤靡遑，今古何远？所重者兵革不试，轨度自贞，熙仁扇和，以至大道。朕顾惟菲德，祗奉睿图，承昊天之眷命，缵列圣这丕绪，昃食以求至理，虚心而俟昌言，兢兢业业，常惧失坠，逮今十有四年矣。道且希於广运，意常在於包荒，推诚则深，感物未至。顷岁蜀川浙右，怙乱阻兵，人神共诛，翦灭相次。姑务偃革，期於措刑，方箫勺以惩奸，庶干羽以成化，而淮蔡寇孽，稔祸挻灾，问罪兴师，盖非获已。每念征行之暴露，轸餽给之烦劳，中宵惕然，载益祗励。妖凶既殄，黎庶用康，斯皆宗社垂休，中外协力，将勤恤於下土，冀昭答於上元，兹朕所以思与群公卿士，励精於庶政也。属献岁发春，授时惟敬，勾萌尽达，幽蛰咸苏，徽纆可矜，鳏恤存念，俾疏网之是决，与庆泽之惟新。可大赦天下。
元和十三年正月十日昧爽已前，大辟罪已下，咸赦除之。惟官典犯赃，不在此限。左降官及流人移隶等，并与量移近处。别敕因责降授正员官，所司亦与处分。其淮西管内，纵有迹同恶逆，挂涉流言，事在往时，一切不问。如闻申、光、蔡、溵四州百姓，干戈之后，饿殍为病，宜委所在长吏设法绥理。先入擒吴元济立功将士，委韩宏条疏。宜速具功劳等第闻奏，待有甄奖处分。天下诸州府百姓，两税之外，辄不得更有差率，已频申敕，尚恐因循，宜委御史加纠察。其诸道州府县，用兵已来，或虑有权置职名，及擅加科配，事非永制者，一切禁断。淮西侧近，应缘资给军用榷税，经奏请者，各委条疏停省。王承宗若束身赴阙，舍而不问，仍加官爵。其度支元和二年已前，诸道借假及悬欠钱物斛斗杂物，当四百八十馀万贯石端匹枚具手两等并放。盐铁户部诸监院应有欠负，亦疏理减放，二王三恪及文宣公各赐物五十匹。神策六军威远金吾及皇城等缘御楼立仗将士等，及在城蕃客，各赐物有差。故尚父子仪、赠太师晟、赠太尉秀实、杲卿、真卿、张巡、许远、南霁云，与一子官出身有差。中书门下及文武常参官诸道节度观察神策诸军等使祖父母，节级与赠封官，存者量与致仕及邑号。天下百姓高年，赐米帛羊酒有差。
○上尊号赦文
门下：朕闻惟人戴后，因事必极於推尊；惟辟奉天，有善必归於让德。式敷景化，以答元功，居有劳谦之思，进多满假之惧，缅自邃古，何尝不由是而致理焉。朕获缵睿图，祗膺神器，上奉大祭，下安群生，恭已临轩，兢怀驭朽。志欲周於四海，念常切於一夫，旰食宵兴，唯恐失坠。运属休泰，时丁小康，方隅廓清，氛祲销荡。斯乃上荷乾坤之垂祐，宗社之降灵，下赖卿士之叶心，戎臣之宣力，端拱响道，推诚任能，岂予寡昧，用集丕绩。况至化犹郁，勤忧未宁，而中外臣僚，文武多士，累陈垦疏，并进昌言，愿献鸿名，以增虚美。拒众心而率吁转切，顾眇身而内愧靡安，乃撰吉辰，爰受典册，禋告於清庙，虔闻於昊天，当兹盛仪，夕惕增厉。
於戏！朕自御极，再加景号，在徽章而孔备，谅浮实而多惭，宜因行庆之辰，诞布惟新之泽，与物咸遂，永孚於休。可大赦天下。自元和十四年七月十三日昧爽已前，大辟罪已下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，罪无轻重，咸赦除之。唯故杀人及官典犯赃，不在此限。左降官量移近处，已经量移者更与量移。如复资者，即任赴选集。丁忧去任，服阕日亦与量移。如有亲故在上都，任於所司陈状，便与处分，不必更待本州申请。如准前制已合量移，有司未注拟者，并任累叙。并别敕因责授降资正员官，所司亦与处分。亡官失爵放归不齿者，量加收叙。流人移隶等，并与量移近处。僧尼道士移隶者，得罪人已亡殁，家口未放归者，一切放归，如有情愿住者亦听住。左降官及流人先有官者，如有已亡殁，各还本土。应反逆缘坐配流在远处身已亡殁者，如有亲戚，任便归葬。弃瑕宥过，既咸达於幽明；录善举才，庶无遗於废滞。或中外前资见任官，如有因瑕累未经录用，并左降官事情可恕才行足称者，宜委中书门下量加简拔，随能录用。妖凶久阻，汙胁所加，今既荡清，宜从洗涤。其淄青旧管内官吏将士百姓等，纵有迹同恶逆，挂涉流言，事在往时，一切不问，维新之后，仍不得递相纠告。
革其弊俗，阜彼遗人，切在分忧，期於共理。郓曹濮、淄青、沂海等三道百姓，久沦寇境，皆被伤残，宜委本道观察使刺史设法绥抚，务令安辑。勋籍所著，常典必行，常恐逾时，无忘终食。应平淄青诸道立功将士，宜委本道速准前敕条疏闻奏，当与甄奖。自经讨伐，锋刃所交，言念伤残，每深悯恻。其淄青旧管四面官军阵亡将士等，已有前敕处分收葬，量事致祭，其是贼徒遗骸委在中野者，亦委所在州县速与掩瘗。
辇毂之下，万邦所瞻，封畿之内，百役斯集，永言凋瘵，是用蠲除。其京畿诸县，今年秋税户青苗及秋冬季榷酒钱，每贯量放四百文。从元和五年已前，诸县百姓欠负钱物草斛斗等，共一十三万五千一百一十三贯石，速委京兆府疏理，具可放数闻奏。天宝已后，戎事方殷，两河宿兵，户赋不入，军国费用，取资江淮，茧丝所收，宁免加厚。物力有限，水旱相因，岁月既深，凋瘵亦甚，眷言及此，悯叹良多。今上天垂休，氛沴清息，师旅之后，又兹丰穰，省事恤人，庶乎惠养。其淮南、浙江东西、宣歙、江南、湖南、福建、山南、山东、荆南等九道，今年秋税钱合上供者，每贯量放三百文度支。其今年秋税留州留使钱，并鄂岳共十道，每贯量放一百文度支。元和五年已前，诸道州府监院送省，除前制放免外，诸色欠负逋县钱物等，共四百二十八万八千八百贯石等，监院盐铁使从贞元五年已后至元和五年已前，制疏理量放外，应负诸色钱物斛斗，共三百三十二万二千一百五十一贯石等，户部从建中三年已后至元和九年已前，除前制疏理外，诸色欠负钱物，共计五十三万九千四百六十四贯石等，并委本司疏理，具徵可放数闻奏。御史台及秘书省等三十二司公廨，及诸色本利钱，其主保逃亡者，并正举纳利十倍已上，摊徵保人纳利五倍已上，及展转摊保者，本利并宜放免。其正举未至十倍，亦委御史条疏闻奏。京城内私债，本因富饶之家，乘人急切，终令贫乏之辈，陷死逃亡，主保既无，资产亦竭，徒扰公府，无益私家。应在城内有私债，经十年已上，本主及原保人死亡，又无资产可徵理者，并宜放免。比来州县，多不定户，贫富变易，遂成不均，前后制敕，频有处分。如闻长吏不尽遵行，宜委观察使与刺史县令商量，三年一定，必使均平。其京兆府亦宜准此。河陇迥远，风沙早零，动切烟尘之虞，居劳昼夜之警，方加拊勉，寤寐在怀。缘边诸军，自今已后，所给衣赐及军粮价直，宜委度支稍加优恤。
展材效用，既竭忠劳，行庆覃恩，所宜优给。内外文武见任及致仕官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶，仍赐勋两转。神策六军金吾威远皇城诸道将士等，普恩之外，赐勋三转。诸道将士经淮西淄青两度立功者更赐勋两转。诗歌有客，王道攸存，礼著先师，儒风载阐，永怀后嗣，宁忘加恩。二王三恪及文宣公赐物五十匹。仁亲为宝，睦族是先，霈泽所存，用颁庆赐。大长公主、长公主、嗣王各有赐物。宸居所拱，禁卫斯严，寄切爪牙，效彰忠勇，恩荣素厚，宠锡宜周。神策六军金吾威远皇城等诸军，将军已下各有赐物，其将士等长行立仗者并守本营者，每人各赐有差。四夷来庭，万里观礼，柔远之义，恩不可遗。鸿胪礼宾院应在城内蕃客，并节级赐物。昭受册典，永垂鸿休，皆为皇臣，克赞盛礼，崇阶，高爵，任子延恩，式永宠章，以明酬奖。读册官侍中韩宏、读宝官户部侍郎平章事皇甫镈并加一阶。己至三品者赐爵二级。撰册文官中书侍郎平章事崔群与一子正员官。奉册宝绶书玉册书宝官加两阶，进宝绶进册礼仪赞导押宝绶举舁宝册官加一阶。其馀应职掌行事官写制书官太常修撰仪注礼官，并内侍省行事官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶，仍赐勋两转。镌造玉册并填金字造宝官等各赐物五十段。每怀先正，尚想旧勋，将以劝忠，故兹进录。故尚父子仪、赠太师晟、赠太尉秀实各与子孙中一人八品官。张巡、许远、南霁云、颜杲卿、真卿，各与子孙中一人出身。陕州元从奉天定难功臣，三品已上普恩之外赐爵一级，四品已上更赐勋三转，身殁未经追赠者宜与追赠。
太学崇儒，教化根本，两都国子监馆宇，如有隳坏处，宜令本司计料闻奏，当与修葺。官属师氏，委中书门下及所司精慎选择。用贤纳谏，常所虚心，计科求人，抑有古典。天下诸色人中，有贤良方正能直言极谏，博通坟典达於教化，军谋宏远堪任将帅，详明政术可以理人者，委中书门下尚书御史台及诸司四品以下清望官五品以上清望官诸道观察使刺史各举所知，仍限来年正月内到上都，朕当亲自策试。宗子中如有才行可称者，委宗正寺及所在长吏具以名闻，仍委中书门下量才叙用。国典旧章坠废滋久者，各委本司条疏奏请，当议施行。元和元年已来制报处分有未遵行者，委御史台提举闻奏。
大明黜陟，著在格言，所以考官吏之浊清，究黎人之利病，敷我化理，属於使臣。宜委中书门下选黜陟使，分巡天下。恤其耇老，必及於州闾；表其行义，用敦乎风俗。天下百姓百年岁以上各赐米五石，绢二匹，纯绵一屯，羊酒有差；九十以上各赐米三石，绢两匹，仍令本县令就家存问。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。先已旌表者，量加优卹。祀典所载，朝章是崇，或美利在人，或遗风可慕，必资申敬，乃副予诚。五岳四渎，宜委本州府长吏备礼致祭；名山大川及自古圣帝明王忠臣烈士，各令所在以礼致祭。亡命山泽，挟藏军器者，百日不首，复罪如初。赦书有所不该者，所司具作条例闻奏。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。赦书日行五百里，布告天下，咸使知闻。
○大乘本生心地观经序
噫！夫物我既殊，嗜欲方炽，六限陷因缘之境，七情奔利害之场。盖缠其真，执缚於妄，爱恶攻内，纷华荡前，心类胜猿，身若狂象。岂复悟菩提之性，息尘埃以自明；了真如之理，本空寂而为乐。不有妙觉，其孰拯斯溺乎？由是至人开法，大士传教，济群迷於彼岸，澌诸妄於此门。不灭不生，视色空而俱泯；无来无去，观性相以皆如。然则泯色空者，非言无以极其致；如性相者，非文无以会其归。设此筌蹄，纳诸逵路，此盖西方神人之大教也。
《大乘本生心地观经》者，释迦如来於耆阇崛山与文殊师利弥勒等诸大菩萨之所说也。其梵夹我烈祖高宗之代师子国之所献也，宝之历年，秘於中禁。朕嗣守丕业，虔奉昌图，听政之暇，澡心於此。以为摄念之旨，有辅於时，潜道之功，或裨於理。且大雄以慈悲致化，而朕生而不伤；法王以清净为宗，而朕安而不扰。敷教於下，用符方便之门；励精以思，是叶修行之地。无为之益，不其至乎！夫如是，得不演畅真宗，阐宏奥义者也。乃出其梵本於醴泉寺，诏京师义学大德罽宾三藏般若等八人翻译其旨，命谏议大夫孟简等四人润色其文，列为八卷，勒成一部。
如来秘藏，历尘劫而初开；大乘真理，超沙界而方证。烛其昏昧，示以津梁，俾披阅之者甘露洒於心田，晓悟之者醍醐流於性境。嗟叹不足，披玩岂忘，亦既书写，聊为序引。虽离诸文字，讵假发挥，而启其宗源，式存年代。时我唐御天下一百九十有四年也。